琉球新報社 若い頃、この高名な学者とは、終生縁がないものと考えていた。著書にしても、哲学や宗教、歴史や文学と多方面に亘（わた）っていたが、とりわけ興味を抱くこともなかった。これまでの京都学派の著名な学者とは打って変わって、異質で風変わりにも見えた。哲学者の梅原猛氏は、怨霊の研究をしてみたり、スーパー歌舞伎の戯曲を創作したり、「隠された十字架」や「水底の歌」等の著書により、古代史の通説に異を唱えるなど、盛んに議論を巻き起こしていた。そのような理由から、これまで馴染（なじ）めずにいた。
ところが、数年前に古書店で何気なく手にした「自然と人生」（文芸春秋）を一読した瞬間、状況は一変した。氏のエッセイを初めて耽読（たんどく）した私は、驚きと感動を禁じ得ず、にわかに氏への認識を改めた。特に「リーダーの７つの条件」なるエッセイは、通常のノウハウ的な読み物とは異なり、人間性と高い倫理に根ざしたまさに哲学者が論じたリーダー論で、示唆に富み、読み応えがあった。氏のエッセイ集を読破していくうちに、その異端的な言動の真意も理解できた。
氏が掲げるリーダーの条件とは、（１）孤独に耐える（２）時代の理念がその人に乗り移っている（３）熱い情熱と冷徹な知性（４）修羅場に強い（５）怨霊の鎮魂が巧みである（６）危険予知とそれに備える嗅覚（７）無私と出処進退、ということで、これはまさしく氏のリーダーシップそのものである。「異端こそ、真の意味の創造者であり、次代の本流だ」の言葉通り、梅原理論は今や梅原日本学として広く認知されるようになった。「自己の内なる理性で納得できないものは、徹底的に疑う。それが哲学であり、そこにこそ、真理の発見はあるものだ」
梅原氏の勇気ある生き方は今、私の心の奥底でひとり屹立（きつりつ）し、高い嶺となって凛（りん）と聳（そび）え立っている。
（山城勝、県経営者協会常務理事）
