沖繩太鼓舞是什麼？源自中元節？看完這篇秒懂！

到訪過沖繩，看過太鼓舞（秀）的人不少，但是真正懂其由來的人可能為之少數，接著就用這篇懶人包讓大家秒懂沖繩太鼓舞是什麼。

太鼓舞在沖繩當地稱作「EISA」，中文可發音為「A沙」。源自農曆盂蘭盆節（台灣的中元普渡）時祭拜祖先的舞蹈，現今已演變為沖繩最具代表性的傳統表演。依照各地習俗上的差異，表演內容也會有些許不同，部分地區的年輕人甚至會一邊跳太鼓舞，一邊踩街遊行。

表演型態以大太鼓（Odaiko）和締太鼓（Shimedaiko）為主，但有些地區會只用單面太鼓（Paranku）來表演或是僅以跳手舞來呈現。

太鼓舞還有分派系！？

沖繩本島從古流傳至今的EISA太鼓舞大致上可分為以下五種類型。

相傳沖繩本島北部多數區域的EISA都只有跳手舞，國頭村西海岸、大宜味村等地的手舞以及演唱部分皆由女性舞者擔任。舞者會圍成圓圈跳舞，歌者演唱搭配的樂器僅有太鼓，不包含三線琴。

男女舞者交錯表演的EISA手舞常見於名護市、本部町、今歸仁村等地。每年農曆7月15日，舞者就會挨家挨戶造訪或在十字路口表演，有時也會搭配扇子等小道具進行演出。

主要分布於沖繩本島中部地區，亦是目前EISA舞蹈的主流。演出隊伍裡包含了大太鼓、締太鼓以及男女舞者共同演出的手舞。締太鼓EISA更是戰後因EISA舞蹈比賽一躍成名的流派。

主要分布於宇流麻（Uruma）市與勝半島一帶，京太郎（Chondara）等小丑角色所帶來的風趣舞蹈表演更是此流派的最大特色。

相傳EISA是由一邊跳舞、一邊詠唱佛典的「念佛舞」而來，念佛EISA主要分布於沖繩本島南部，舞者到各戶人家跳舞的同時，會歌頌佛典。

沖繩傳統技藝EISA其實早在二戰前就普遍存在於島內各地，雖然戰爭期間曾銷聲匿跡，但隨著1956年首度於舊KOZA市（今沖繩市）舉辦的「全島EISA大賽」， EISA再度成為沖繩當地民眾喜愛的傳藝之一，據說第一屆比賽地點的KOZA小學操場更於當時湧入了高達三萬名的觀眾。

在「全島EISA大賽」的帶動下，EISA也從原本邊跳舞、邊唱佛典的型態，轉變為以太鼓EISA為主流。為了呈現更好的表演給觀眾，參賽者把過去在各聚落內踩街遊行的舞蹈加以改良，不僅融入隊形變化，更構思出新舞技，一路發展成表演藝術。

1970年，來自沖繩市的園田青年會組成了一支120人的隊伍，於大阪舉辦的日本萬國博覽會參與演出，在那之後，大型EISA表演團體數量便不斷增加。

然而，過去主導EISA活動的青年會於1980年代開始式微，就在82年「琉球國祭典太鼓」（Ryukyukoku Matusri Daiko）團體成立後，取而代之的是創意EISA。

1995年，沖繩縣政府宣布「美麗島沖繩觀光宣言」（Churashima Okinawa Kankou Sengen），同年便於那霸市國際通首度舉辦「萬人EISA太鼓舞隊」。邁入90年代後，青年會組織運作再度復甦，為此，原本沒有EISA文化的浦添市及那霸市等地也都相繼成立青年會。

久万田晉教授／沖繩縣立藝術大學附屬研究所

說到EISA舞蹈，大家的第一印象可能是今日相當普及的大太鼓與締太鼓隊伍，但相傳EISA的起源是來自唸佛歌。念佛舞發展成表演藝術「模仿念佛」後，更於18世紀左右掀起流行浪潮，促使念佛成為一項表演藝術。

進入明治時期後，念佛歌開始與流行民謠、手舞結合。這類表演型態特別盛行於沖繩本島北部，使得該地區至今仍以不拿太鼓只跳手舞為主流。手舞EISA逐漸傳至沖繩中部，也讓邊詠唱佛典、邊到各戶人家跳舞收取布施的表演模式在沖繩本島流傳開來，此EISA亦稱為「念佛EISA」。

沖繩本島EISA的基本曲目包含了「七月念佛（繼母念佛）」，據說這原本是「京太郎（Chondara）」邊走邊唱的念佛歌，為此便有人認為，京太郎才是EISA的起源。

相傳京太郎過去是在葬禮上唱唸佛歌為生，村落裡的年輕人則是從京太郎的歌聲中學會這些歌曲。其後，年輕人們開始在盂蘭盆節前往各戶人家唱歌跳舞，終讓EISA發展成一項表演藝術。

雖然京太郎的發展歷程還有許多未解之謎，但就從沖繩組踊（Kumiodori）及戲劇表演皆會以京太郎為主題來看，京太郎在沖繩的古典表演藝術及民俗技藝可是佔有相當重要的地位。

(編譯／吳俐君)

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